我有所念人

隔在远远乡

“历史于我，是广阔星海；

先人于我，是至交好友。”

候选人

阳梦婷：

• 文史与法学学院历史学15级学生

• 湖南文理学院第十届“挑战杯”大学生课外学术科技作品竞赛中凭借《琉球之失的关键时期与美国因素——以1947-1948年CIA解密档案与国民政府档案为中心》获得了优胜奖

• 2017年，凭借《论儒家礼法思想在西魏北周汉化复古运动中的演变》成功申报湖南文理学院2017年大学生研究性学习和创新性实验计划项目

• 2017年-2018年，湖南文理学院大学生创新创业研究项目《明末清初郑氏集团的海上经营——以与荷兰东印度公司之争为主线》申报为重点项目

• 任华夏霓裳社社长，组织和策划社团内书法比赛、猜词游戏和花朝节等活动

谈及对历史最初的兴趣，阳梦婷说她从小时候开始就爱读“杂书”。

在阳梦婷小学的时候，她通过《百家讲坛-华夏春秋志》的第一讲《夏商周断代工程》认识了考古学。越了解，便越热爱。最初是兴趣，然后是梦想。当他人问起阳梦婷的梦想，她的回答就是考古学家。她从书中认识了傅斯年先生、李学勤先生、李济先生、张光直先生……很多都已离世了，那时候的她为此还常常感到遗憾。这也使她的决心更加坚定，有朝一日要读到硕士、博士，可以见到如书中那般气度非凡、学识渊博的大先生。

在阳梦婷初中的时候，她陆续读了吕思勉《史学与史籍七种》、梁启超《中国历史研究法》以及刘知几《史通》三本，这些书对她的史观影响很大。如何辨别学术作品与小说、如何看出版社、何为史学三长……在其他同学埋头于教科书、练习册时，她更爱读“杂书”。她把书里的先生们作为交流的对象，仿佛自己的所思所想能通过书本告诉先生们。当受了莫大的委屈时，她都会看看通史。她认为比起和亲远嫁的公主、战火之中流离的百姓、为生民和家国奔走的英雄，她的委屈便不值一提。即使是深夜，有时候阳梦婷还会在被窝里看书，看到动人处便哭得不能自已。若被家人发现，还会强装镇定，不让他们看出她是因为历史上的人和事而哭。

高考填报志愿时，阳梦婷六个志愿填的都是历史学。她说：“那时候我选择历史最重要的原因是我觉得历史学式微，我是怀着’继往圣之绝学‘的神圣目的去的。当然，那时候想法很天真。现在看来，历史学并不式微，只是不是主流而已。”

她曾经写过一句话勉励自己：“仰而观乎星野，俯而勘于黄泉。”

她说，于她而言，“星野”是天体物理、理论物理，它们将视野投向无垠宇宙，使她明白人类的渺小、人类文明的渺小，不自大。“黄泉”则来源于傅斯年先生所说：“上穷碧落下黄泉，动手动脚找东西”，使她感受到人类文明的厚重，不妄自菲薄。

她当如竹，虚心向学。

众所周知，汉服流传了数千年之久，是中国“礼仪之邦”的体现，承载了汉族的染织绣等杰出工艺和美学，也传承了中国源远流长的历史。阳梦婷对历史的热爱延伸到了历史的一个重要载体——汉服。

作为华夏霓裳社的社长，她组织和策划了社团内书法比赛、猜词游戏和花朝节等活动，更是以自己对汉服的热情带动整个社团文化氛围。虽然社团工作繁忙，但阳梦婷并没有荒废自己的学业。

一直以来，阳梦婷都以“格物致知”作为学习导向。她说，学习的真正作用是：储备知识、锻炼思维、增强自己各方面的能力。也正是因为这样的学习导向，她在获取知识时特别注重追根溯源。

在大二到大三期间，阳梦婷出于热爱，写了一些相关的论文，如《论西魏北周汉化复古运动中的礼学》、《明末清初郑氏集团的海上经营》、《琉球之失的关键时期与美国因素》、《郑和下西洋对马六甲地区影响初探》等。

在湖南文理学院第十届“挑战杯”大学生课外学术科技作品竞赛中凭借《琉球之失的关键时期与美国因素——以1947-1948年CIA解密档案与国民政府档案为中心》获得了优胜奖；2017年，凭借《论儒家礼法思想在西魏北周汉化复古运动中的演变》成功申报湖南文理学院2017年大学生研究性学习和创新性实验计划项目；2017-2018年，湖南文理学院大学生创新创业研究项目《明末清初郑氏集团的海上经营——以与荷兰东印度公司之争为主线》申报为重点项目。

踏踏实实做学问，这正是历史学所需的。

她当如琴，悠扬地在知识之林呼唱。

与阳梦婷交谈离不开历史，最初是兴趣，然后是梦想，最后是使命。

有一年，南开大学开展了中学历史夏令营。阳梦婷的历史老师鼓励她去参加，还说服了她的父母支持她，于是她便参加了夏令营。阳梦婷回想起夏令营面试的时候，她谈到崇祯，想到明末以死殉国的文人将士，愈说愈激动便哭了出来。面试老师对她说的一句话让她印象尤为深刻——“你适合学历史。”

为历史所感动，为历史所牵动，成了阳梦婷生活的一部分。她说，上课时她喜欢坐前几排或者最后一排，若再因历史上的人或事而哭时就不会被很多人看见。她说中国古代史中，她最怕听宋史和明史，满篇血性，满篇绝望。每当老师提及，她都无法忍住内心情感的波涌。

备考研究生时，阳梦婷读了费孝通先生主编的《中华民族多元一体格局》。给她印象最深的除了多元一体格局的理论，就是“学术生命”四字。“直到1980年才公开改正我的政治地位和恢复我正常的社会生活。若从1935年瑶族调查作为我学术生命的开始，至今已超过60年，其中由于政治原因丢掉了23年，真正把时间主要花在学术工作上的至目前为止约30多年。我在第二次生命中，尽力想一天当两天用，把丢掉的时间捞回来。这个愿望固然不坏，能否实现，还得看天命。”在另一本书看到费孝通先生前妻王同惠的故事时，也使她极为感叹。“学术生命”在她看来，除了用于学术的生命外，还是一种视学术为使命，肩负责任的精神。

阳梦婷说：“学术生命，是前辈学者们，是中国历史上大先生们代代流传下来的精神。这样的理念，我不愿意坐看它式微。我从小学时便与学术有缘，这么多前人的著作还有我的恩师谆谆教导，作为后辈，理应当继承，应当发扬学术生命的精神。我此生目标不多，赡养父母亲人为其一，继往圣之绝学为其二，如果能在此之上，为学术做出哪怕一丝丝微不足道的贡献，就是超乎意料的惊喜了。”

她当如瑟，沉着中有着令人敬佩的精神。

谈到对学弟学妹们的建议，阳梦婷如是说：“第一个是注意身体。身体真的很重要，大学阶段离开家，总有饮食睡眠不规律的时候，长期这样很容易拖垮自己。

第二个是如果对某个专业特别感兴趣，一定要尝试考研。现在社会竞争激烈，不努力则很难过上自己想要的生活。如果你对某个专业特别感兴趣，我建议你一定要尝试考研。不论是继续本科的专业还是跨考，选择你喜欢的专业。

第三个是理科生可以读读文科，譬如历史；文科生可以了解理科，譬如物理。之所以这样说，是因为我个人认为学科的区分本就是人为的，仅从知识层面来看，它们并没有隔着天堑。路易·维克多·德布罗意，这位物理学家出身巴黎索邦大学学习历史，并且于1910年获巴黎索邦大学历史与文学专业学士学位，最终在理论物理方面做出巨大贡献。亚里士多德如果专修文学，必不可能成为一代‘百科全书式’大家。”

她始终相信学习的目的不仅仅是学习，有着更深更高的层面，是对个人的突破，也是对社会的贡献。

她当如兰，心居幽谷，赠香他人。

“仰而观乎星野，俯而勘于黄泉”

不惧书海无涯，不畏书山坎坷

阳梦婷正向着自己的梦想努力奔跑！